西蒙海耶参加芬兰的军队,印度为何总是迷之自

原标题:印度为何总是迷之自信?因为在这场战争中,印度人自以为战胜了欧洲列强

原标题:巴铁为何总是打不过印度?这两项差距令人绝望!如果没有这项优势,就要亡国

原标题:汉斯·史坦穆勒:《佤邦:缅甸高地上的山寨中国》(2016)

原标题:二战最牛神枪手:令苏联红军闻风丧胆,人称“白色死神”

最近印度真是膨胀的不得了,前几天他们侵犯中国领土,就在昨天,他们又炮击巴铁在克什米尔的地堡,可谓是向所有强邻宣战。

在中国眼中,印度军队就是个搞笑的存在。但是与中国,印度在历次战争中几乎是无敌的存在。他们与巴基斯坦爆发了三次战争,并且三次击败了巴基斯坦。当年,今天的孟加拉国本来是巴基斯坦的一部分,被称为东巴基斯坦。然而在印度人的攻击下,巴基斯坦惨遭肢解,导致孟加拉国独立。

佤邦:缅甸高地上的山寨中国

2002年4月1日,在芬兰东南部一个名叫哈米纳的小镇上,一位96岁的退伍军人病逝,此人名叫西蒙海耶,此外他还有个绰号“白色死神”! 西蒙海耶为什么获得这样的绰号,原来这是因为他在二战期间是一名优秀狙击手,在战争期间射杀542名敌军。那么这位神枪手,到底有着什么样的传奇经历?

其实在很早之前,印度人就已经非常膨胀了。在1962年与中国的局部战争前,印度人更是眼高于顶,认为一个印度兵能够敌得过五个中国兵,所以才敢肆无忌惮地向中国领土推进。

在我们看来,印度军队不过是色厉内荏,徒有其表的搞笑军队,最擅长的不过是在摩托车上叠罗汉,然而我们的巴铁为什么总是输给他们呢?

Der Wa Staat: Chinas Bergfestung im Hochland Burmas

西蒙海耶出生在芬兰境内的一个农民家庭,在家中排行第七。西蒙海耶自幼跟随父兄打猎,耳濡目染之下,他也很快掌握了射击的相关技巧。成年后,西蒙海耶参加芬兰的军队,射击的能力得到了进一步加强,他还多次参加射击比赛,成绩优异。芬兰位于北欧地区,向来安静平和,但是在1939年被打破。

然而,为何印度人总有这种迷之自信呢?实际上,这与1961年,印度与葡萄牙在果阿的战争有关。在这次战役中,印度不费吹灰之力,就解决了殖民果阿长达400多年的老牌殖民者葡萄牙人。

相比于印度,巴基斯坦有两项决定性差距。

作者:汉斯·史坦穆勒(伦敦政经学院人类学系)

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人数:不可逾越的差距

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现在的印度有将近13亿人口,而巴基斯坦拥有1.89亿,印度对比巴基斯坦有近10倍的人口优势。虽然在现代战争中,人数的重要性逐渐被削弱,但是在武器装备水平几乎一致的情况下,具有人口优势的一方仍能占很大便宜。

在三次印巴战争中,巴基斯坦的战败主要缘于陆军实力不够。由于人多势众,印度总能拉出两倍于巴基斯坦的军队。印度军队在正面从容对峙巴基斯坦主力的同时,还能轻易地迂回、穿插巴基斯坦军队的后方,使巴基斯坦人只有招架之功、没有还手之力。

在第三次印巴战争中,印度军队用几乎与西巴基斯坦完全相等的兵力相对峙,又用庞大海陆空军围攻东巴基斯坦,终于致使东巴独立。

假如有第四次印巴战争,巴铁的陆军仍会成为短板,毕竟他们的军队数量只有印度的三分之一。

译者: 杨宇豪

58599满堂彩网址,与芬兰接壤的苏联,出于自身国家安全的考虑,提出了一个非常蛮横的要求,让芬兰把部分要略要地割让给苏联,包括把卡累利阿地峡地区、芬兰湾的几个岛屿以及雷巴契半岛,同时还要租借汉科半岛。虽然苏联提出了补偿,但它补偿的土地都是荒无人烟的冰雪森林。芬兰委曲求全,同意部分要求,但仍然无法满足苏联的野心。

果阿位于印度的西海岸,属印度的一部分,是良好的海港,至今仍是印度重要的海军基地。1510年,葡萄牙殖民者攻占了果阿,开启了他们长达400多年的殖民统治。

外交:印度远远高明于巴基斯坦

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相比于印度,巴基斯坦还有个致命的差距,那就是外交。所谓上兵伐谋,其次伐交。外交在战争中的作用毋庸置疑。虽然印度人打仗不行,但是在外交方面却很有一套。

当年,印度是唯一一个能够与美国、苏联和第三世界国家都能搞好关系的国家。他们是苏联的盟友,美国人争取对象,在第三世界国家又是不结盟运动的首领。在印巴战争中,印度更是得到了美国和苏联两方面援助。

与之相比,巴基斯坦就要凄惨的多。在第二次印巴战争时,号称是巴基斯坦最好朋友的美国果断放弃了巴基斯坦,拒绝提供任何武器支援,置巴基斯坦于孤立无援的境地。当时的巴基斯坦总统绝望地说:“我们被全世界给抛弃了。”

不过好在,巴基斯坦还有中国的鼎力支持,正是中国用自己本来就不多的装备支援巴基斯坦,才让他们渡过了最困难的时期。所以对于巴基斯坦来说,雪中送炭的中国是最好的朋友。

今天,印度的外交仍然风生水起,他们北结俄罗斯,东结日韩,远结美国,整个南亚又被它牢牢控制。而巴基斯坦能够仰仗的,仍是中国的鼎力帮助。

原文:2016. ‘Der Wa Staat: Chinas Bergfestung im Hochland Burmas’, Merkur - Deutsche Zeitschrift für europäisches Denken 70: 807, 28-39.

最终谈判破裂,苏联制造“曼尼拉事件”,并以此为借口,在1939年11月30日对芬兰宣战!这场战争被称做“苏芬战争”、“冬季战争”。苏联方面仗着人多势众,装备优良,根本没把芬兰人放在眼里,50万大军兵分三路,意图消灭芬兰。芬兰军队则在曼纳海姆元帅的指挥下,利用地理优势,采用多种战术对付苏军。

印度独立后,印度政府希望葡萄牙将自己在本国的殖民地还给印度,然而却被葡萄牙人严词拒绝。此时的葡萄牙人早就不像从前那么强大,但是“白老爷”的名头,却让一向害怕欧洲人的印度人不敢越雷池一步。

空军,巴基斯坦唯一的制胜法宝

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巴基斯坦的陆军和海军都远不如印度,但是在空军方面却有优势。传统上,巴基斯坦的飞行员就技巧娴熟,作战勇敢,整天坠机的印度人远不是他们的对手。

在印巴战争中,印度飞机的数量总是占据绝对优势,而且质量也不差,但却总是打不过巴基斯坦飞行员。在第二次印巴战争中,印度空军相对巴基斯坦有五倍的优势。但是却被巴基斯坦的F86杀得大败亏输,一天之内被摧毁54架战机。

1965年,巴基斯坦的著名飞行员阿拉姆在一分钟内击坠了四架印度飞机,在不久后又击落了一架,成为史上最快成为王牌飞行员的战斗机驾驶员。

巴基斯坦飞行员不仅打印度人给力,甚至对阵强大的以色列飞行员也不虚。在中东战争中,巴基斯坦作为雇佣军参与了战争,和以色列空军斗得难解难分,给他们的阿拉伯盟友挣了很多面子。

在下一次印巴战争中,相信巴基斯坦空军在中国的鼎力帮助下,一定能力挽狂澜。返回搜狐,查看更多

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谢谢作者和译者赐稿。

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印度只敢派一些带着武器的“志愿者”,以非政府名义攻打果阿。然而葡萄牙人丝毫不把印度人放在眼里,直接开枪开炮,把“志愿者”打死了200多人,其他人撒开腿子,落荒而逃。

佤邦是缅甸东北部一个占有与昆明市相当面积、由地方武装「佤邦联合军」统治的地区。其官方地位是缅甸联邦中的一部,而实际上该地区却由一个独立的地方武装控制。对于佤邦境内发生的事情,缅政府与政府军几乎施加不了任何影响。在诸多方面,佤邦更接近与其接壤的中国。

在“冬季战争”期间,芬兰的狙击手成为苏军的噩梦!芬兰的狙击手们在摄氏零下20-40度的环境,全身穿着白迷彩装,滑着雪橇,穿梭于丛林之间。在这些人中,最厉害的当属西蒙海耶,他当时是芬兰陆军第34团第6连的下士。战争爆发后,西蒙海耶就开始活跃在战场之上。

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中国的观察家有时将佤邦戏称为「山寨中国」。「山寨」是汉语里的新词,指品牌商品的廉价仿冒。这样的东西想来是贫穷落后的山里人制造的,给买不起正品的人使用。在中国沿海的省份就能见到类似山寨「耐克」运动鞋或者山寨「古奇」手提包这样的东西。通常这类商品会与真货略存不同而很容易分辨,例如仿制「iPhone」的手机「iStone」,于是模仿也可以理解为创造性的摹制[1]。

在1939年12月21日,西蒙海耶创下他的单日最高击杀数,共射杀25名苏军。在整个冬季战争期间(持续不到三个月),他一共射杀542名苏军,令苏联红军闻风丧胆,送给了他一个绰号——“白色死神”!苏联人千方百计想杀死西蒙海耶,并使用了爆破子弹。

随后,印度人又派出游击队,在果阿打游击。然而他们的水平实在太差,和中国、越南比真不知道差到哪里去了。不仅没有任何效果,而且还损兵折将。

卡尔斯鲁尔的哲学家和媒体理论家韩禀卓(Byung-Chul Han)将这个词解释为一种超出西方「原创—仿制」对立之外的概念——它代表了中国的创造实践,在其中原创性难得起到什么作用。如此根本的不同会很快导致所谓「东方主义」的那种东西方对黑白对立的成见:这种成见往往鄙视复制,觉得「中国人就喜欢抄袭」。即使这种仿制可以被正面地重新解读,解读也是发生在东西方不平等的话语和关系中,于是这种解读也常常是情绪化的模糊表达。对仿冒商品如是,对佤邦亦复如是。

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1961年,印度人终于怒了,他们装着担子纠集3万大军,以绝对的装甲和空中优势攻打果阿。葡萄牙人见一向懦弱的印度人居然动了真格,只是象征性地抵抗了下,然后就投降了,被俘3000多人。这可是印度人几百年来,少有地战胜欧洲人。

于是中国的博主和新闻记者将缅甸的一个叛军领地称为「山寨中国」的时候,他们首先想到的是人民共和国的一个廉价仿制品。而佤邦内的很多东西确实也就像它旁边巨大邻国的破旧的映像:虽然讲自己语言的佤族是佤邦的主要居民(佤语属南亚语系,同汉语截然不同),汉语官话还是这个区域的通用语和官方语言。

1940年3月6日,西蒙海耶再次与苏联红军交战,在这次战斗中,苏军的一枚爆破子弹击中西蒙海耶的左下颚,不过他依然将那名苏联士兵射杀。爆破子弹威力巨大,导致西蒙海耶身负重伤,一直昏迷不醒,不过他并没有死。3月13日,西蒙海耶苏醒,也就在这一天,苏联和芬兰签订停战条约。

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行政单位和官僚都有中文名称或头衔,直接从中国的相应机构中借来,比如书记、办公室、部长和委员会。基础设施包括电力、供水和道路等等基本是中国公司所建,通常它们还会从中国派来工头。手机网络是中国的国有企业建立运营的。流通的是人民币。中国公司还经营矿业、橡胶业、烟草种植、超市和旅馆。中国向统治这里的佤邦联合军提供经费和后勤支援。据说支援的物资中除了旧的制服也有武装直升机,即使——或者应该说因此——佤邦武装是缅甸所有少数民族叛军中最强大的一支。[2]

战后,西蒙海耶从下士直接被晋升为少尉,成为芬兰军队中晋升最快的军人,此外他还获得多枚勋章,更是被誉为“芬兰英雄”。 之后西蒙海耶退役,成为驼鹿猎人、育犬员,并在芬兰小镇鲁奥科拉赫蒂安然度过晚年。时至今日,西蒙海耶的击杀记录仍然是最高的。

为此,印度人忘情地庆祝,同时也极端地狂妄了起来。印度总理尼赫鲁也为印度军队在果阿的“赫赫武功”而陶醉,他吹嘘说:“我国武装部队第一次成为一支非常强大和非常有效的战斗力量,我是深知内情才说这番话的……”他还认为,印度陆军和其它军种比独立以来的任何时候都更强大,即使应付巴基斯坦和中国的联合进攻“也绰绰有余”。

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参考资料:1.《苏芬战争》;2.《白色狙击手:西蒙海耶》返回搜狐,查看更多

仅仅一年后,印度人便发动了对中国边境的进攻,然而尼赫鲁吹嘘的赫赫强军在中国边防部队面前连一招都过不了,最终迎来了一场耻辱性的大败。返回搜狐,查看更多

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号主按:《佤邦新闻联播》是佤邦最重要的新闻节目,它用普通话和简体中文播送新闻,节目形式和采播方式都很像大陆地区省市级电视台新闻的风格。例如,2018年2月6日的《佤邦新闻联播》中,主要新闻包括:「政府副主席肖明亮春节前慰问驻佤邦办事处机构代表」、「佤邦农林水利部与普洱市畜牧兽医局签署合作协议」、「建设部及联合军某旅共同开展「勐波-勐洋二级公路」建设情况视察活动」(资料来源:YouTube佤邦新闻联播)

因此这个“山寨中国”就不只是一个滑稽的中国仿制品,也是潜在的危险品。

佤邦军队的强大力量要归因于其地缘政治地位(即位于中国和缅甸影响区域中间的缓冲地带)、金三角的鸦片生产、以及多种军队和游击队之间的武装冲突。

佤邦军队的前身是缅甸共产党的游击部队,在六十年代和七十年代时学习了中国军人和志愿者传授的毛泽东军事理论。除了中国的援助,本地的鸦片种植是几十年间佤邦军队最主要的收入来源。然而近十年来,鸦片种植几乎完全被取缔,其中除了联合国和非政府组织的影响,中国长期以来对佤邦军队施加的压力也扮演了重要角色。

禁止毒品生产和流通是佤邦争取认可与合法性的中心手段,也是争取经济与军事援助的手段。为替代罂粟,佤邦在二十年来强力推广茶、烟草和橡胶一类的经济作物,并着力吸引投资,尤其是中国的。因此佤邦还在政治、军事和经济上依赖中国的支持。

缅甸的佤邦想要完全被视为中国现代化的副产品。并且毫无疑问,它确实在中国和缅甸都被认为是这样,即使是山寨版的中国。但中缅边境上的这片山区可以向我们展示更多这个地区多样的、另类的现代性。

西方经常用自己衡量中国。对中国,「西方」最不安的是中国并不抄袭西方的自由主义、民主、还有人权的概念。在愈二百年的接触里中国所模仿的西方现代化,也是其他社会学习的蓝本,尤其是第三世界。

对于中国的这个邻邦,「向中国学习」也总是意味着「与中国相处」。同受中国影响的其他边缘地区一样,佤邦的现代化与中国的平行发展,并且交织与其中。从「山寨中国」这个比喻出发,本文将深入分析几个这样平行与交织的案例。

佤邦想要做微缩版的中国,其实也就是中国的廉价仿品,可事实上这里的居民从来也不是就被动地接受中国的影响。作为一个相对自治的政权,佤邦创造性地借鉴了中国。从上世纪后半叶学习毛泽东的军事策略,到近二十年来模仿中国的威权资本主义,毛泽东思想和资本主义都在佤族地区找到了他们各自的土壤。两者都不只关乎相应的社会组织方式,自然更缘于同中国不可避免的紧密关系。因此,佤邦的情形就既是个案也是一种对照。即,从本土历史中的具体案例出发,将其置于另外的比较框架下重新审视。

第一种山寨:过去的自治

事实上一直到二十世纪中国南部与边缘的很多社区都有山寨。在中央政权不能及或者力量微弱的地方,这样的寨子有防御的功能。在很多地区这样的寨子保护居民免受邻近部族或者军阀势力的侵扰,同时也为叛乱武装或者起义军队提供庇护以及向周遭乡村或平原地区进攻的据点[3]。

阿佤山腹地的居民一直到二十世纪后半叶还生活在农村,这些村落有栅栏和沟渠环绕(Fiskesjö 2001)。几个部族生活在同一个寨子里,有时几个村子会环绕成一个大寨。在与邻近寨子频繁的武装冲突中这些寨子提供能保护,也是撤退的后方。到四五十年代国民党与共产党的军队来到这片区域,这些寨子便慢慢失去其战争功能。

一直到那时佤族都是一个「无国家」的社会。美国政治学家斯科特(Scott 2009)将南亚山区的这些社会描述为「逃避集团」,他们向高地撤退以躲避山谷里的国家势力。而实际上这个让人惊奇的是这个地区寨子和坝子(山谷和平原)的对立:国家或者王权将自己限制在谷区,其中农民灌溉稻田,世界性的宗教和他们神圣的经文广泛传播,稳定的交通网络使得官僚机制和税收得以运行。在山区则相反,少数民族生活在迁徙的部落里,刀耕火种,信万物有灵的宗教,并保持相对的自治与平等。

因此山区和谷地的关系就成为了研究这个东南亚社会人类学和历史学的一个中心话题,从阿萨姆邦的高地一直讨论到老挝和越南。

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佤邦势力范围(图片来源:Wikipedia)

但即便佤族明显是典型的山区居民,传统的佤族社会也不能被称为「逃离集团」。原因是佤族并没有躲避周围的国家,不是进山逃离国家的统治,相反他们时常扫荡旁边的掸邦,有时还会俘虏奴隶。以山寨为据点,他们还会对周围的村落实施报复。扫荡和报复也被用来猎头——敌人尸体的头骨是每年播种前祈年仪式所必须的。因此一直到1950年前后佤族仍是一个相对自治的社会,有时还会掠夺周边的社群。

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上世纪末,佤邦军队公开展示作为战利品的敌人头骨(图片来源:Getty Image)

佤族社会的自治反映也在每个人的独立上。

每个男人,也基本包括每个女人,都被当作是自力且自治的。这是一种平等的精神(Ethos),建立于一种荣誉准则和道德规范之上。(Fiskesjö 2010: 244)

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